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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本

《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本

作者

宋.龚原撰

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

《周易新讲义》日本宽政十一年至文化七年活字刊本

佚存丛书.日本.林衡编.14.周易新讲义.十卷.宋.龚原撰.日本宽政十一年至文化七年活字刊本.pdf

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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[1]
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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[2]
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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[3]
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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[4]
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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[5]
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《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[6]
《周易新讲义》十卷.宋.龚原撰.佚存丛书.日本.林衡编 日本宽政十一年至文化七年活字刊本[6]

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参考介绍

《周易新讲义》是宋代学者龚原所撰的易学阐释类古籍,全书十卷,以对《周易》经传的义理阐释为核心内容。龚原生活于北宋中后期,具体成书年代与宋代易学发展的重要阶段相契合。该版本由日本学者林衡编录,收录于《佚存丛书》,以活字刊印于日本宽政十一年至文化七年(约1799-1810年),是研究宋代易学思想与中日古籍交流的珍贵文献遗存。

《周易新讲义》继承了汉唐易学注疏传统,又融入宋代儒学新思潮,龚原在书中对《易经》经文、卦象、爻辞及《系辞》《文言》等传文进行系统解读。其特色在于结合当时理学发展趋势,注重从哲学层面阐释“天人合一”思想,既保留对经传原文的忠实注释,又融入对卦象、爻变的义理新解,体现了宋代易学“义理与象数并重”的典型特征,为后世理解《周易》在宋代的演变提供了重要视角。

宋代是易学发展的关键时期,程颐、朱熹等理学大家的著作奠定了主流地位,龚原作为同时代学者,其《周易新讲义》反映了北宋易学从汉唐象数向义理深化的过渡轨迹。该书原书散佚后,赖日本刊印本得以重传,不仅为宋代易学研究填补了文献空白,更见证了中日文化交流中古籍保存与传播的历史,对考察东亚儒学传播脉络、宋代学术思想的跨文化影响具有不可替代的文献价值。

龚原是北宋中后期重要学者,字深之,建州崇安(今福建武夷山)人,曾任太常博士、吏部侍郎等职。其学术以经学注释见长,除《周易新讲义》外,尚有《论语解》《孟子解》等著作传世。在易学领域,他既继承汉唐旧注,又结合程朱理学思潮,形成“融旧注新意”的阐释风格,在宋代易学流派中具有承前启后的地位,其学术思想对当时及后世的儒学发展产生了深远影响。

《周易新讲义》的重刊本为当代学者研究宋代易学提供了第一手文献资料,其对经传的阐释视角与程朱理学既有呼应又存差异,有助于还原宋代易学多元发展的真实面貌。作为中日文化交流的见证,该书对推动“古籍研究”、传承“传统文化”具有重要现实意义,其在文献学、学术史领域的价值,不仅体现在对宋代易学演变的梳理,更成为东亚文化互动中“以文载道”的典型范例。

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