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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本

通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本

作者

周.卜商.撰

朝代

清代

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

通志堂经解.001.清.纳兰成德编.子夏易传.十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本

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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[1]
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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[2]
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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[3]
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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[4]
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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[5]
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通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[6]
通志堂经解.001.清.纳兰成德编《子夏易传》十一卷.旧题周.卜商.撰.清康熙时期刊本[6]

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参考介绍

《通志堂经解·001》是清代康熙时期由纳兰成德编纂的大型经学丛书之一,收录旧题周卜商(子夏)所撰的《子夏易传》十一卷。作为清代重要的经部文献,这部易学注疏本以康熙时期刊本形式流传,汇集了历代儒家对《易经》的经典阐释,展现了清代前期经学整理的学术风貌,在易学文献传承中占据重要地位。

《子夏易传》虽旧题卜商所撰,成书年代存疑,但清代纳兰成德编纂的版本系统保留了早期易学注疏的核心内容。全书十一卷分述《易经》各卦爻,注释兼顾象数推演与儒家义理,既遵循《易经》“天人合一”的思想脉络,又融入伦理道德阐释,为后世研究先秦易学传承提供了原始文献依据。其注释的系统性与对传统易学体系的梳理,在清代经解文献中颇具特色,是理解儒家易学思想演变的关键资料。

康熙时期正值清代学术转型期,汉学考据与宋学义理并重,纳兰成德编纂《通志堂经解》旨在整合历代经学注疏。《子夏易传》作为其中重要组成,因旧题作者的权威性与原始注本的稀缺性备受重视,填补了清代易学研究中对早期注疏的整理空白。其文献价值不仅体现在保存上古易学注本,更在于通过清代经解体系的编排,为后世构建了儒家经典阐释的完整脉络,在经学史上具有承前启后的重要意义。

纳兰成德(1655-1685),清代著名词人与学者,出身满族贵族却醉心汉学,其学术贡献以《通志堂经解》为核心。他广征博引历代经注,以严谨态度编纂丛书,既推动了清代经学的系统化整理,也为后世保留了大量珍贵文献。纳兰成德在文学与经学领域的跨界实践,使其成为清代前期学术转型期的关键推动者,其学术视野与文献整理方法对后世国学研究影响深远。

《子夏易传》的现代意义在于其作为易学文献的“活化石”,为古籍研究提供了清代经学整理的经典范例。在当代国学复兴背景下,这部经解不仅助力传统文化传承,更通过其注释体系帮助读者理解《易经》的儒家阐释脉络。其文献价值与学术思想,对现代易学研究、儒家经典演变史梳理,乃至清代学术史考察,均具有不可替代的参考意义,是连接传统易学与当代文化研究的重要桥梁。

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资源信息

文件格式: PDF、TXT
文件大小: 554.04 MB
总页数: 221页

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