《周易正义》十四卷.唐.孔颖达撰.民国24年傅增湘珂罗版影印宋绍兴本

《周易正义》是唐代经学家孔颖达主持编撰的易学经典注疏著作，全书共十四卷，成书于贞观年间（627-649年），是对《易经》文本及前人注疏的系统整理与阐释。作为唐代官方学术成果，它以“正义”为名，整合了汉魏以来的易学思想，融合汉代象数易学与魏晋玄学精髓，成为后世研究《周易》的核心文献。民国二十四年（1935年），傅增湘以珂罗版技术影印宋代绍兴年间刊刻本，保留了古籍原貌，为当代学界提供了珍贵的文献资料。

全书以王弼、韩康伯注本为基础，结合郑玄等汉儒旧说与王弼“得意忘象”的玄学思想，对《易经》卦象、爻辞、大义进行系统性疏解。其特色在于“义理”与“象数”兼顾：既重视卦象变化、爻位关系等汉代象数传统，又吸收魏晋玄学对“道器”“有无”的思辨，形成“以义理统摄象数”的注疏体系。书中对经文的分段、注释的辨伪存真、疑难问题的辨析，均体现出严谨的学术态度，成为唐代官方经学标准化的典范。

从历史背景看，《周易正义》诞生于唐代儒学复兴的关键时期。唐太宗推行“以儒治国”政策，孔颖达奉诏主持《五经正义》编撰，集合颜师古、司马才章等十余人之力，统一经义标准。作为《五经正义》中唯一的易学著作，它反映了初唐学术融合的时代特征——既继承汉儒“通经致用”的传统，又吸收玄学“思辨性阐释”的优势，奠定了易学研究“义理主导”的发展方向，对宋明理学“格物致知”思想的形成具有深远影响。

孔颖达（574-648年），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，唐代著名经学家、教育家。他自幼博通经史，隋末入唐后历任国子博士、国子祭酒等职，以“明习《春秋左氏传》《尚书》《周易》”著称。其学术贡献不仅在于《周易正义》的集体编纂，更在于推动儒家经典从“章句之学”向“体系化阐释”转型，为唐代文化教育与思想统一提供了理论支撑。孔颖达的治学理念“疏通证明，不主一家”，成为后世经学研究的重要方法论。

在现代学术语境下，《周易正义》的价值体现在三方面：其一，作为宋绍兴本的珂罗版影印本，它是现存最早的《周易正义》善本之一，为校勘学、版本学研究提供了原始依据；其二，书中保存了大量汉魏易学佚文与注疏传统，填补了易学发展脉络中的关键环节；其三，其“以义理统摄象数”的注疏范式，为理解中国传统哲学“天人合一”“阴阳辩证”思想提供了经典范本。对于当代古籍研究、传统文化传承及哲学思想探索而言，《周易正义》仍是不可替代的核心文献。