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通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本

通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本

作者

元.董真卿.撰

朝代

清代

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

通志堂经解.034.清.纳兰成德编.周易会通.十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本

通志堂经解.034.清.纳兰成德编.周易会通.01.十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本.pdf

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通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[1]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[1]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[2]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[2]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[3]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[3]
通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[4]
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通志堂经解.034.清.纳兰成德编《周易会通》十四卷.首一卷附一卷.元.董真卿.撰.清康熙时期刊本[5]
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参考介绍

《周易会通》是清代纳兰成德编纂的《通志堂经解》第34种,由元代学者董真卿撰,成书于康熙时期,是一部重要的易学典籍。纳兰成德作为清代著名学者,以《通志堂经解》系统汇集历代经解文献,这部《周易会通》正是其整理儒家经典的重要成果,以康熙时期刊本传世,为后世研究《易经》提供了丰富的文献参考。

《周易会通》以元代易学思想为核心,董真卿在书中融合程朱理学的义理阐释与汉代象数易学的卦象分析,对《易经》经文及《易传》内容进行全面注释。其特色在于博采众长,既吸收程颐《伊川易传》的理性思辨,又保留邵雍先天象数体系,形成“会通”特点,成为元明时期易学研究的集大成之作,对后世易学流派的融合发展影响深远。

从历史背景看,康熙朝重视儒家经学,纳兰成德编纂《通志堂经解》旨在整理历代经注,《周易会通》作为其中的重要组成,既反映了元代易学“会通”的学术趋势,也体现了清代对传统文化的系统梳理。其重要性在于保存了元代易学文献,为后世研究元代理学与象数易学的融合提供了关键文本,是清代经学整理的重要范例。

作者董真卿为元代学者,生平虽记载不多,但《周易会通》展现其深厚易学造诣;纳兰成德则以满族贵族身份投身学术,不仅编纂《通志堂经解》,更以个人财力支持学术,其学术贡献在于系统整理儒家经典文献,推动经学研究普及,为清代学术文化的繁荣奠定基础,成为连接元明与清代经学传承的重要桥梁。

《周易会通》的现代意义在于,作为研究元代易学的核心文献,其融合不同流派的注疏方式为当代学者理解《易经》的多元阐释提供参考;康熙刊本具有版本学价值,纳兰成德的编纂实践为古籍整理提供范例;对传统文化复兴而言,它既是易学智慧的载体,也彰显了儒家经典的当代价值,在古籍研究与传统文化传播中具有不可替代的学术地位。

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