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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本

通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本

作者

宋.王宗传.撰

朝代

清代

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

通志堂经解.012.清.纳兰成德编.童溪王先生易传.三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本

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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[1]
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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[2]
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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[3]
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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[4]
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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[5]
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通志堂经解.012.清.纳兰成德编《童溪王先生易传》三十卷.宋.王宗传.撰.清康熙时期刊本[6]
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参考介绍

《童溪王先生易传》是清代纳兰成德主持编纂的大型经学丛书《通志堂经解》中的重要文献之一,编号为第12种。该书由宋代学者王宗传撰写,共三十卷,于清康熙时期刊刻问世。纳兰成德作为清代著名文人,以通志堂为平台汇集宋明经解著作,《通志堂经解》因此成为保存儒家经典注释的重要典籍,而《童溪王先生易传》正是其中兼具学术价值与文献价值的代表性作品。

《童溪王先生易传》以阐释《易经》为核心,系统注释经文及传文内容。书中结合儒家义理与历史典故,既注重以程朱理学思想为基础解读《易经》,又融合象数易学元素,对卦象、爻象的解析兼具哲学思辨与实用价值。其特色在于将儒家伦理与易学原理深度结合,通过历史事件佐证易学观点,在宋代易学著作中自成体系,为后世研究儒家经典的注释传统提供了独特视角。

《童溪王先生易传》成书于宋代理学盛行时期,反映了当时经学发展的重要特征。王宗传以程朱理学为框架构建易学体系,通过对《易经》的系统阐释,既继承了宋代易学的主流思想,又形成了独特的注释风格。清代纳兰成德收录此书入《通志堂经解》,不仅体现对宋代学术的重视,更在文化传承背景下为后世保留了珍贵的易学文献,成为研究清代经学整理的重要案例。

作者王宗传虽生平记载有限,但从《童溪王先生易传》可见其深厚的经学功底。作为宋代易学的重要代表人物,他以程朱理学为核心构建注释体系,注经方法注重经义与实践结合,对后世易学流派产生深远影响。其学术贡献不仅体现在对《易经》的系统解读,更在于为理解儒家经典的传承脉络提供了关键文献支撑。

《童溪王先生易传》在现代仍具重要学术价值。作为清代整理的珍贵文献,它为研究儒家经典注释传统、宋代易学思想演变提供了原始资料,是连接古代与现代文化传承的重要桥梁。在当代易学研究、古籍整理及传统文化传播中,该书兼具文献参考与文化传承功能,其学术价值与文化意义随着时间推移愈发凸显。

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