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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本

通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本

作者

宋.林至.撰

朝代

清代

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

通志堂经解.013.清.纳兰成德编.周易裨传一卷.外篇一卷.宋.林至撰 清康熙时期刊本

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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[1]
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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[2]
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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[3]
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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[4]
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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[5]
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通志堂经解.013.清.纳兰成德编《周易裨传》一卷.外篇一卷.宋.林至.撰 清康熙时期刊本[6]
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参考介绍

《通志堂经解·013》是清代康熙时期纳兰成德编选的一部重要儒家经典注疏丛刊,收录宋代林至所著《周易裨传》一卷及《外篇》一卷。纳兰成德作为清代著名学者,以“通志堂”为刊刻平台,系统整理历代儒家经典注释,此经解丛刊旨在汇聚宋明理学核心文献,保存传统文化精髓。《周易裨传》是其中针对《易经》的专题注释著作,采用“裨传”(辅助阐释)与“外篇”(拓展论述)的结构,形成对《周易》经文的系统解读体系。

《周易裨传》以阐释《易经》义理为核心,既注重对经文卦象、爻辞的逐句解读,也结合宋代易学传统,融入程朱理学思想,对卦象关系、爻位变化等进行“体用合一”的阐释。外篇部分则跳出经文本身,从易学哲学、卦变规律、历代易学传承等角度展开论述,补充了大量历史典故与学术辨析,体现出“经传互证”的注释特色。林至在书中既继承了王弼“得意忘象”的易学思想,又融合宋代“格物致知”的理学方法,使注释兼具思辨性与实践性,成为宋代易学文献中兼具理论深度与文献价值的重要成果。

从历史背景看,康熙时期是清代文化整合的关键阶段,纳兰成德编纂《通志堂经解》正值汉学复兴、宋学重估的学术转型期。纳兰成德以旗人身份推动儒家经典整理,既反映了满汉文化交融的时代特征,也体现了清廷对儒家正统思想的推崇。《周易裨传》作为宋代易学文献的精选,其收录与刊刻不仅为清代学者提供了可靠的易学注疏版本,更成为后世研究宋易演变、清代学术传承的重要线索,在儒家经典整理史上具有承前启后的意义。

作者林至为南宋时期学者,虽生卒年与具体生平记载有限,但据文献考证,他活跃于宋宁宗至理宗年间,一生专注儒家经典研究,尤其在易学领域成就卓著。其学术贡献主要体现在对《周易》文本的系统性梳理,《周易裨传》通过“内传”(经文注释)与“外传”(理论拓展)的结构设计,打破传统易学注释的局限,既重视经文的原始义涵,又融入对易学哲学与儒家伦理的贯通阐释,对后世易学研究产生了深远影响,被后世学者视为宋代易学“义理派”的典型代表之一。

在现代语境下,《周易裨传》的文献价值与文化意义愈发凸显。作为清代保存的宋代易学成果,它为当代《易经》研究者提供了原始文献与学术脉络的双重参照,对梳理儒家经典注释演变、理解宋明理学与易学的互动关系具有不可替代的作用。同时,书中蕴含的“天人合一”“阴阳辩证”思想,既是中华传统文化的智慧结晶,也为当代人理解传统哲学、汲取文化养分提供了鲜活素材。通过古籍整理与学术研究,《周易裨传》正逐步成为连接古今文化、传承民族精神的重要桥梁,在弘扬传统文化、推动学术创新中发挥着独特价值。

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