通志堂经解.032.清.纳兰成德编《易纂言》十二卷.首一卷.元.吴澄.撰.清康熙时期刊本

《通志堂经解·032》是清代康熙年间纳兰成德编选的重要经学丛刊之一，收录元代学者吴澄所撰《易纂言》十二卷（首一卷）。纳兰成德作为清代著名词人与经学家，于康熙时期主持编纂此书，旨在系统整理历代经学文献，为后世留存珍贵的易学研究资料。吴澄是元代学术的集大成者，其《易纂言》以独特的注疏视角和融合性的阐释方法，成为元代易学的代表性著作之一。

《易纂言》以《易经》为核心研究对象，全书十二卷逐章解析《易经》经文，卷首一卷则包含序文、凡例等辅助性内容，系统呈现了作者对《易经》的理解框架。吴澄在书中既继承程颐、朱熹等宋代理学家对《易经》的义理阐释，又融入自身对易学象数与义理的调和思想，尤其注重结合传统象数易学与心性哲学，形成“以心解易”的鲜明特色。其注疏方式兼具逻辑性与思辨性，既严谨考证经文原意，又结合元代学术思潮，为后世易学研究提供了兼具学术深度与思想创新性的范本。

从历史背景看，清代康熙时期正值学术复兴，纳兰成德编纂《通志堂经解》正值清廷提倡经学、整理古籍的文化环境。《通志堂经解》收录经解著作百余种，《易纂言》作为其中重要的易学文献，在清代经学整理中具有承前启后的作用。吴澄的《易纂言》既保留了元代易学的学术风貌，又通过纳兰成德的系统收录，得以在清代学术语境中被广泛传播，成为连接宋元明清易学传承的关键文献，对后世易学研究的文献校勘与思想梳理具有不可替代的价值。

作者吴澄（1249-1333），字幼清，晚字伯清，元代抚州崇仁人，是宋末元初著名理学家、经学家。他一生致力于经学研究，著作等身，与许衡并称“北许南吴”，其学术思想融合朱学与陆学，形成“和会朱陆”的独特风格。吴澄在易学领域成就卓著，除《易纂言》外，尚有《易纂言外翼》《易本义注》等易学著作，其对《易经》的阐释既重视经典文本的考据，又强调“以心体易”的哲学体悟，对后世易学研究影响深远，至今仍是易学“会通派”的重要代表人物。

在当代学术研究中，《易纂言》作为元代易学文献的重要遗存，其文献价值与学术价值愈发凸显。对于古籍研究而言，它是清代经学整理的典型成果，为学界提供了清代学者对宋元易学文献的接受与传播路径；对于传统文化传承而言，其融合性的易学阐释体系，展现了中国传统思想“会通古今”的智慧。吴澄的学术理念与《易纂言》的注疏方法，至今仍是易学研究者与传统文化爱好者深入理解《易经》义理的重要参考，其对经典文本的创造性转化，也为当代文化创新提供了历史借鉴。