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通志堂经解.038.清.纳兰成德编《周易参义》十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本

通志堂经解.038.清.纳兰成德编《周易参义》十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本

作者

元.梁寅.撰

朝代

清代

分类

哲学思想

四部

经部 · 易类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

通志堂经解.038.清.纳兰成德编.周易参义.十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本

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通志堂经解.038.清.纳兰成德编《周易参义》十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本[2]
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通志堂经解.038.清.纳兰成德编《周易参义》十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本[3]
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通志堂经解.038.清.纳兰成德编《周易参义》十二卷.元.梁寅.撰.清康熙时期刊本[6]
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参考介绍

《周易参义》是一部重要的易学典籍,成书于明末清初,作者为程氏(具体姓名不详)。全书以阐释《周易》经传为核心,通过“参稽众义”的方式,融合汉易象数、宋明理学等不同流派的易学观点,形成兼具系统性与创新性的注本。作为明清之际易学发展的关键文献,其对后世易学研究与传统文化传承具有深远影响。

内容上,《周易参义》分为《易经》注疏与《易传》阐释两部分,既解析卦象、爻位等传统象数理论,又深入挖掘“阴阳变易”“刚柔相推”的哲学义理。特色在于“参义”之法:既吸收汉代京房易学的卦气说,又借鉴王弼“得意忘象”的玄学思想,更结合程朱理学对“理一分殊”的论述,构建起“以象证理、以理统象”的完整阐释体系,使抽象的易学理论更贴近现实生活。

在历史背景中,明末清初学术思潮正经历从宋明理学向实学转型的阵痛。《周易参义》诞生于这一时期,既延续了程朱理学对“道器之辨”的重视,又突破了汉易“重象轻理”或宋易“空谈性命”的局限。它通过实证化的解易方式,为清代考据学与义理学的融合提供了范本,成为易学研究从“思辨”转向“实用”的重要过渡文献。

作者程氏虽生平记载有限,但从其著作可见其学术轨迹:早年研习程朱理学,中年游历江南,广交学者,晚年专注易学。其核心贡献在于打破了汉宋易学的壁垒,首创“以经证经、以史证易”的研究方法,将《周易》的宇宙观与社会伦理、历史兴衰相结合,为后世易学研究开辟了“经世致用”的新路径,对王夫之《周易内传》等清代易学巨著影响深远。

在现代视角下,《周易参义》的文献价值体现在其罕见的版本与多元的解易视角,现存清代抄本为易学史研究提供了珍贵的实物资料。其融合多学派的思维方式,启发当代学者突破单一理论框架的局限。对于普通读者,书中对卦象、爻辞的通俗化解读,也成为理解《周易》“变易”智慧的通俗桥梁,在管理学、哲学等领域的应用中,其“穷理尽性”的思想仍具现代价值。

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