《山海经释义》十八卷.图一卷.郭璞注.王崇庆释义.明万历时期大业堂刻本

《山海经释义》是一部对先秦奇书《山海经》进行系统注释与解读的古籍，全书含正文十八卷并附图一卷，由东晋郭璞注释、明代王崇庆释义，于明万历时期由大业堂刊刻。作为明代重要的《山海经》注本，它在传承《山海经》文化精髓的同时，融入了明代学术语境下的解读视角，为后世研究这部“上古奇书”提供了关键的版本与思想资料。

全书以《山海经》原文为核心，采用“原文+注释+解读”的完整结构：郭璞注本在前，以考据严谨、释义精准著称，对山川地理、异兽神怪、民俗物产等内容进行文字训诂与典故考证；王崇庆释义在后，结合明代社会认知与学术思想，用通俗语言阐释《山海经》中的奇幻想象与人文内涵。附有的“图一卷”以图像形式再现书中记载的山川地貌、奇珍异兽，图文互证的形式成为其鲜明特色，既增强了古籍的可读性，也为后世保留了珍贵的图像化解读线索。

明代万历年间，社会经济繁荣推动文化整理热潮，大业堂作为当时知名刻书机构，刊刻此书既顺应了时代对古典文献的重视，也体现了民间对《山海经》这类“奇书”的持续关注。作为《山海经》重要注本，它在郭璞注的基础上进一步系统化阐释，使这部先秦文献在明代获得更广泛的传播与理解，对后世《山海经》研究、明代学术思想传播及民间文化认知均具有不可替代的历史价值。

郭璞作为东晋博学鸿儒，以训诂学、天文学见长，其《山海经注》以考据精审、释义通俗著称，成为后世解读《山海经》的基石。王崇庆则在明代学术背景下，结合社会认知与学术思潮，对《山海经》进行通俗化阐释，其贡献在于将这部“佶屈聱牙”的先秦奇书转化为明代读者可理解的经典文本，推动了《山海经》从“小众典籍”向“大众文化符号”的转变，二人共同构建了《山海经》注释体系的重要一环。

在当代，这部明万历大业堂刻本的《山海经释义》仍具有多重价值：版本学上，它为研究明代刻书文化、《山海经》传播脉络提供了实物佐证；学术上，郭注与王释的互补性，为探索《山海经》文本演变、学术思想传承提供了关键线索；文化上，图文并茂的呈现形式，对研究古代神话想象、民俗艺术及传统文化认知演变具有重要参考意义，是连接古今的传统文化桥梁，在古籍研究与传统文化传播中占据独特地位。