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《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著

《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著

作者

施耐庵

朝代

明代

分类

文学艺术

四部

子部 · 小说家类

类型

传世典籍

格式

原版图像

资源目录

金圣叹批评第五才子书水浒传.卷1-49.施耐庵著.pdf

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《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[1]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[1]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[2]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[2]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[3]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[3]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[4]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[4]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[5]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[5]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[6]
《金圣叹批评第五才子书水浒传》卷1-49.施耐庵著[6]

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参考介绍

《金圣叹批评第五才子书水浒传.卷1-49.施耐庵著》是明末清初著名文学批评家金圣叹对古典小说《水浒传》的评点版本,以其独特的文学见解和版本删改闻名。该书保留施耐庵原著前40回内容(金圣叹认为后部分为他人续作),以“第五才子书”命名,体现其将《水浒传》与《离骚》《庄子》等经典并列的文学地位。版本成书于明末清初,是中国文学批评史上极具影响力的小说评点著作之一,对后世通俗文学的文人化批评具有开创意义。

作为主要内容,前40回完整呈现了梁山好汉从聚义到招安的核心故事,以“逼上梁山”为叙事主线,塑造了宋江、林冲、武松等经典英雄形象。金圣叹的评点特色鲜明,以“文法”分析为核心,通过批注人物心理、情节转折、叙事结构,揭示小说背后的文学技巧,如“倒插法”“草蛇灰线法”等,语言生动犀利,将通俗小说提升至文人批评的高度,使《水浒传》从民间话本升华为兼具思想深度与艺术美感的文学经典。

在历史背景中,明末清初的思想变革催生了对传统文学的反思,金圣叹的评点本恰是这一思潮的产物。他通过“删后存前”的版本重构,既保留了施耐庵的原始创作风貌,又以文人视角赋予小说深刻的哲学思考,成为《水浒传》流传最广的版本之一。其文学批评打破了“小说为小道”的传统偏见,推动了小说批评从民间说唱向文人学术研究的转型,对清代《红楼梦》等小说的创作与批评产生深远影响,在古典小说文献学中占据重要地位。

施耐庵作为原著作者,生平史料记载有限,学界普遍认为其为元末明初人,以《水浒传》开创了中国英雄传奇小说的先河,构建了“官逼民反”的社会批判框架。金圣叹本名采,字若采,明末清初著名文学批评家,以评点《水浒传》《西厢记》等著称,其“六才子书”理论体系将小说纳入文学经典序列,评点注重文本细节与人性洞察,开创了“评点式”文学批评的范式,对后世文学理论发展影响深远。

在当代语境下,该版本仍是研究《水浒传》版本演变的核心文献,其评点方法为古典文学研究提供了“文本细读”的范例。作为传统文化的重要载体,书中蕴含的侠义精神、反抗压迫的主题至今仍具现实意义,在古籍研究、文学批评等领域持续发挥学术价值,成为连接古今的文化纽带,推动着中华优秀传统文化的传承与创新。

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